...и без вазелина, ибо вазелин - проявление милосердия.|| If you intend to die, you can do anything (c)
а здесь будет про Троице-Сергиеву Лавру и некую переоценку ценностей у Шоталуша.
читать дальше?итак, я туда ехал год, и сегодня наконец-то свершилось. так и станешь законченным фаталистом, уверуешь в то, что есть сдьба, и всему свое время. нет, правда. если бы я доехал до Лавры в прошлом году, вряд ли она бы произвела такое же впечатление и привела к тем же мыслям. ну да по порядку.
во-первых, девочки одевают платок на голову, мальчики снимают головной убор еще на входе, и только в таком виде и ходят по территории. а еще в специальной часовенке нужно купить за сто рублей разрешение на фотосъемку (я так и не понял, внутри или снаружи оно разрешает фоткать), и вам дадут диск с песнопениями в качестве сувенира. он ляжет на полочку рядом с Калиновым мостом, Фредди Меркури и Монсеррат Кабалье, и Хиде-Хиде. да, дисков с музыкой у меня неприлично мало, зато они странные.
идем смотреть достопримечательности, то бишь заходим во все открытые церкви, благо их не так много. хорошо, что я приехал достаточно рано, иначе стоять мне в очереди, как и всем тем, кто приехал после двенадцати. до этого мне казалось, что народу много, но нет. почему-то после двенадцати народу стало действительно МНОГО, и чтобы попасть в маленькую Духовскую церковь или Успенский кладезь с часовней, тоже маленькая церковь, надо было отстоять длинную очередь. собственно, маленькие церкви удивили тем, что если туда зайдут пять человек, то места уже не будет, зато все остальное, то бишь иконостас, украшения и все-все-все там есть.
потом был в Успенском соборе, и там понял такую вещь: в православном храме ты думаешь скорее о бренности тела, чем о величии души. там красиво, но темно и мрачно настолько, что даже теоретически яркий желтый цвет кажется темным. там расписаны все стены и потолки красивыми фресками, но настолько маленькие окна, что вся эта красота оказывается в полумраке и толком ничего не разглядеть. так Шоталуш в очередной раз убедился, что католичество ему нравится больше. впрочем, если бог, высший разум или кто угодно существует, я думаю, он меня понимает и не обижается. хотя как ни странно, отдельно взятые православные песнопения с диска вызывают совсем другие эмоции. да-да, я его слушаю, этот диск и поливаю слезами клавиатуру. Шоталуш - создание впечатлительное и эмоциональное, мне ничего не стоит разреветься над цветочком, потому что он красивый. однако рыдать прилюдно над своими проблемами я не буду, кому они нужны. ну, да я увлекся. а еще в церкви Шоталуш пытался не задохнуться, потому как то ли аллергия разошлась совсем, то ли я настолько погряз во грехах (это была ирония, если что), но дышать было нечем, легкие болели и требовали выйти на улицу,где летает пыльца. что это было, Пух?!
походив еще немного по территории и проветрившись (конечно, в самое интересное, то бишь, крепостную стену, не пускают!), Шоталуш потопал в Троицкий собор, который есть самая главная церковь Лавры и вообще главная православная церковь, насколько я понял. и там была очередь ради икон Андрея Рублева и мощей Сергия Радонежского. этот экпириенс (не знаю, как еще назвать) был реально чем-то новым и неожиданным. во-первых, стоять в очереди в церковь - это странно. ну, мне так кажется. не хочу никого оскорбить, но это как в очереди за колбасой, правда. русские люди, они и в святом месте русские люди (для них оно точно святое, это я пришел на экскурсию, со всем уважением, но тем не менее), и они толкаются. стоя в очереди в церковь. потом оказалось, что мощи нужно целовать. то есть они лежат в гробу под стеклянной крышкой, и эту крышку нужно поцеловать там, где ноги, и там, где голова. свечку я поставил, рядом постоял, но целоваться с мощами отказался напрочь, это же негигиенично и антисанитарно. да, я ребенок врача, в детстве вместо сказок читал большую медицинскую энциклопедию вместо сказок, поэтому могу рассказать о заразных болезнях и иже с ними подобной бяке много всякого. в общем, повальное лобызание икон и других святых вещей для меня более чем странно.
а еще я хотел купить там четки. я люблю четки, они нервы успокаивают. перебираешь их и хорошо становится. а вот не дали, сказали, что если не для молитвы, то нельзя. обидно. но обидно было недолго, потому что в монастырской лавке дают очень вкусные творожные кексы, там же испеченные. как мало Шоталушу надо для счастья - накормите его вкусняшкой и он будет ходить счастливый ближайших два часа точно.
на этом закончу этот бессвязный рассказ фоткой, которая внезапно получилась такой красивой, что даже не верится, что это я фоткал

читать дальше?итак, я туда ехал год, и сегодня наконец-то свершилось. так и станешь законченным фаталистом, уверуешь в то, что есть сдьба, и всему свое время. нет, правда. если бы я доехал до Лавры в прошлом году, вряд ли она бы произвела такое же впечатление и привела к тем же мыслям. ну да по порядку.
во-первых, девочки одевают платок на голову, мальчики снимают головной убор еще на входе, и только в таком виде и ходят по территории. а еще в специальной часовенке нужно купить за сто рублей разрешение на фотосъемку (я так и не понял, внутри или снаружи оно разрешает фоткать), и вам дадут диск с песнопениями в качестве сувенира. он ляжет на полочку рядом с Калиновым мостом, Фредди Меркури и Монсеррат Кабалье, и Хиде-Хиде. да, дисков с музыкой у меня неприлично мало, зато они странные.
идем смотреть достопримечательности, то бишь заходим во все открытые церкви, благо их не так много. хорошо, что я приехал достаточно рано, иначе стоять мне в очереди, как и всем тем, кто приехал после двенадцати. до этого мне казалось, что народу много, но нет. почему-то после двенадцати народу стало действительно МНОГО, и чтобы попасть в маленькую Духовскую церковь или Успенский кладезь с часовней, тоже маленькая церковь, надо было отстоять длинную очередь. собственно, маленькие церкви удивили тем, что если туда зайдут пять человек, то места уже не будет, зато все остальное, то бишь иконостас, украшения и все-все-все там есть.
потом был в Успенском соборе, и там понял такую вещь: в православном храме ты думаешь скорее о бренности тела, чем о величии души. там красиво, но темно и мрачно настолько, что даже теоретически яркий желтый цвет кажется темным. там расписаны все стены и потолки красивыми фресками, но настолько маленькие окна, что вся эта красота оказывается в полумраке и толком ничего не разглядеть. так Шоталуш в очередной раз убедился, что католичество ему нравится больше. впрочем, если бог, высший разум или кто угодно существует, я думаю, он меня понимает и не обижается. хотя как ни странно, отдельно взятые православные песнопения с диска вызывают совсем другие эмоции. да-да, я его слушаю, этот диск и поливаю слезами клавиатуру. Шоталуш - создание впечатлительное и эмоциональное, мне ничего не стоит разреветься над цветочком, потому что он красивый. однако рыдать прилюдно над своими проблемами я не буду, кому они нужны. ну, да я увлекся. а еще в церкви Шоталуш пытался не задохнуться, потому как то ли аллергия разошлась совсем, то ли я настолько погряз во грехах (это была ирония, если что), но дышать было нечем, легкие болели и требовали выйти на улицу,
походив еще немного по территории и проветрившись (конечно, в самое интересное, то бишь, крепостную стену, не пускают!), Шоталуш потопал в Троицкий собор, который есть самая главная церковь Лавры и вообще главная православная церковь, насколько я понял. и там была очередь ради икон Андрея Рублева и мощей Сергия Радонежского. этот экпириенс (не знаю, как еще назвать) был реально чем-то новым и неожиданным. во-первых, стоять в очереди в церковь - это странно. ну, мне так кажется. не хочу никого оскорбить, но это как в очереди за колбасой, правда. русские люди, они и в святом месте русские люди (для них оно точно святое, это я пришел на экскурсию, со всем уважением, но тем не менее), и они толкаются. стоя в очереди в церковь. потом оказалось, что мощи нужно целовать. то есть они лежат в гробу под стеклянной крышкой, и эту крышку нужно поцеловать там, где ноги, и там, где голова. свечку я поставил, рядом постоял, но целоваться с мощами отказался напрочь, это же негигиенично и антисанитарно. да, я ребенок врача, в детстве вместо сказок читал большую медицинскую энциклопедию вместо сказок, поэтому могу рассказать о заразных болезнях и иже с ними подобной бяке много всякого. в общем, повальное лобызание икон и других святых вещей для меня более чем странно.
а еще я хотел купить там четки. я люблю четки, они нервы успокаивают. перебираешь их и хорошо становится. а вот не дали, сказали, что если не для молитвы, то нельзя. обидно. но обидно было недолго, потому что в монастырской лавке дают очень вкусные творожные кексы, там же испеченные. как мало Шоталушу надо для счастья - накормите его вкусняшкой и он будет ходить счастливый ближайших два часа точно.
на этом закончу этот бессвязный рассказ фоткой, которая внезапно получилась такой красивой, что даже не верится, что это я фоткал
